منتديات مصر في بي

مرحبا بكم في منتديات مصر في بي. اتمني التسجيل في -المنتدي والمشاركة *بالمساهمات
تكون مشرف عند 50 مساهمة ولك حق الاختيار عام او خاص♥♥♥♥♥

اتمني ان تستفيدوا و تفيدوا

دخول

لقد نسيت كلمة السر

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 4 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 4 زائر

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 120 بتاريخ الثلاثاء فبراير 12, 2013 8:03 pm

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع


    قس بن ساعدة الإيادي

    شاطر
    avatar
    An unknown person
    مدير

    الابراجالقوس الأبراج الصينيةالقط
    عدد المساهمات : 2312
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 23/01/2012
    العمر : 17
    الموقع : http://masrvb.all-up.com

    بطاقة الشخصية
    الاسم بالكامل: احمد حامد احمد عبد الحميد

    المصارعة قس بن ساعدة الإيادي

    مُساهمة  An unknown person في الجمعة مارس 30, 2012 8:47 am

    قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُهَير ابن إياد بن نِزَار الإيادي. من حكماء العرب قبل الإسلام. توفي حوالي عام 600 م (حوالي 23 قبل الهجرة).

    يذكر أحمد أمين أن أدباء العرب ذكروا أن ابن ساعدة كان نصرانيا و أنه أسقف كعبة نجران و كذلك محمد حسين هيكل، بينما يقطع لامانس في كتابه عن يزيد ببطلان ذلك ويذكر أنه لم يكن له صلة بنجران و يرجِّح أنه من الحنيفية، و يعده الشهرستاني في كتاب الملل و النحل بين من "يعتقد التوحيد و يؤمن بيوم الحساب"، كما روى الطبري أن الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله قسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم"

    رآه محمد صلى الله عليه وسلم قبيل البعثة يخطب في الناس في سوق عكاظ[1].

    و يروى كلا من الطبري في البداية و النهاية و المسعودي في مروج الذهب أن محمدا صلى الله عليه وسلم سأل عنه وفد إياد يوم فتح مكة فأخبروه أنه مات، ثم إنه روى لهم كيف رآه في عكاظ قبل البعثة ثم سرد لهم خطبته يومذاك، و ترحّم عليه «يُبعثُ يوم القيامة أمةً وَحَده.»

    بينما يروي ابن عبّاس أن محمدا صلى الله عليه وسلم سأل عنه وفد بكر بن وائل: "ما فعل حليف لكم يقال له قس بن ساعدة الإيادي?"

    أما الحسن البصري فتُروى عنه قصة مشابهة لما سبق غير أن فيها الجارود بن المعلى بن حنش بن معلى العبدي الذي كان نصرانيا يوم قدم على محمد صلى الله عليه وسلم في رجال من عبد القيس أكد لـمحمد صلى الله عليه وسلم أنه عرَف ابن إياد و روى له من أخبار و أقوال ابن إياد منها أنه كان نصرانيا، و أن محمدا صلى الله عليه وسلم روى له واقعة عكاظ.



    محتويات


    [أخف]

    • 1 أقوال منسوبة إليه
    • 2 ذِكره في المصادر العتيقة

      • 2.1 الجاحظ
      • 2.2 في الشعر الجاهلي

    • 3 مراجع

    أقوال منسوبة إليه


    تُنسب إلى قس بن ساعدة أفعال عديدة، و أقوال كثيرة شعرا وسجعا ونثرا، كعديدين من حكماء العرب.

    فيٌنسب إليه أنه أوّل من خطب متئكا على عصا، و أول من كَتَب "من فلان إلى فلان" و أول من قال "أما بعد" وأول من قال "البينة على مَنْ ادَّعَى واليمينُ عَلَى من أنكر"

    و يُنسب إلى قس بن ساعدة قوله: "كلا بل هو إله واحد، ليس بمولود ولا والد، أعاد وأبدى، وإليه المآب غدا". وقوله: "كلا بل هو الله الواحد المعبود، ليس بوالد ولا مولود". وهذا فيه من سورة الإخلاص معنا وليس لفظا وبلاغة.

    و كذلك قوله: "يا معشر إياد، أين ثمود وعاد، وأين الآباء والأجداد.
    أين المعروف الذي لم يشكر، والظلم الذي لم ينكر، أقسم قس بالله إن لله
    لدينا أرضى من دينكم هذا
    ".:

    فـي الـذاهـبــيـــن الأ ولـــيــ *** ــن مـن القرون لنـا بـصـائـر

    لــمـــــا رأ يــــت مــــواردا *** للــموت لـيـس لهـا مصــادر

    ورأ يــت قومـــي نـحـوهــا *** يمضي الأصـاغر والأكـابر

    لا يــرجـع الــمـــاضـي ولا *** يـبـقى مـن البـاقـيـن غـابـر

    أيــقــنــت أ نــي لا مـحــــا *** لة حيث صار القوم صائر

    وجاء في كتاب "النصوص الأدبية" (مكتبة الرشاد) ذكر قس بن ساعدة. يقول
    المؤلفون: "وقد نزل القرآن مصدقا لقوله، مقرا طريقة قس في الاستدلال بعجائب
    المخلوقات على وجود الخالق" ورووا له هذه الخطبة:

    أيها الناس، اسمعوا وعوا، وإذا سمعتم شيئا فانتفعوا، إنه من عاش مات،
    ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا.
    ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج. ما
    لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك
    فناموا؟ تبا لأرباب الغافلة والأمم الخالية والقرون الماضية.


    يا معشر إياد، أين الآباء والأجداد؟ وأين المريض والعواد؟ وأين
    الفراعنة الشداد؟ أين من بنى وشيد، وزخرف ونجد؟ أين من بغى وطغى، وجمع
    فأوعى، وقال أنا ربكم الأعلى؟ ألم يكونوا أكثر منكم أموالا، وأطول منكم
    آجالا؟ طحنهم الثرى بكلكله، ومزقهم الدهر بتطاوله، فتلك عظامهم بالية،
    وبيوتهم خاوية، عمرتها الذئاب العاوية. كلا بل هو الله الواحد المعبود، ليس
    بوالد ولا مولود
    ". وذكروا له الأبيات المعروفة: "في الذاهبين الأولين... "


    وينسب الرواة إلى قس بن ساعدة حكما كثيرة منها: "إذا خاصمت فاعدل، وإذا
    قلت فاصدق، ولا تستودعن سرك أحدا، فإنك إن فعلت لم تزل وجلا، وكان بالخيار،
    إن جنى عليك كنت أهلا لذلك، وإن وفى لك كان الممدوح دونك. وكن عف العيلة
    مشترك الغنى تسد قومك
    ". ومنها: "من عيرك شيئا ففيه مثله، ومن ظلمك
    وجد من يظلمه، وإذا نهيت عن الشيء فابدأ بنفسك. ولا تشاور مشغولا وإن كان
    حازما، ولا جائعا وإن كان فهما، ولا مذعورا وإن كان ناصحا
    ". وقالوا انه هو أول من قال: "البينة على من ادعى واليمين على من أنكر"، وأول من قال: "أما بعد".

    [عدل] ذِكره في المصادر العتيقة


    [عدل] الجاحظ


    كتب الجاحظ في البيان و التبيين عن قُس:



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    ولإياد
    في الخطب خصلة ليست لأحد من العرب، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
    الذي روى كلام قس بن ساعدة وموقفه على جمله بعكاظ وموعظته، وهو الذي رواه
    لقريش والعرب، وهو الذي عجب من حسنه وأظهر تصويبه، وهذا إسناد تعجز عنه
    الأماني وتنقطع دونه الآمال. وإنما وفق الله ذلك الكلام لقس بن ساعدة
    لاحتجاجه للتوحيد ولإظهاره معنى الإخلاص وإيمانه بالبعث. ولذلك كان خطيب
    العرب قاطبة.


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    وفي
    الخطباء من يكون شاعرا ويكون إذا تحدث أووصف أواحتج بليغا مفوها بينا،
    وربما كان خطيبا فقط، وبين اللسان فقط. فمن الخطباء الشعراء الأبيناء
    الحكماء: قس بن ساعدة الإيادي، والخطباء كثير والشعراء أكثر منهم ومن يجمع
    الشعر والخطابة قليل.


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    و كتب كذلك:



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    ومن
    خطباء إياد قس بن ساعدة، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم:
    "رأيته بسوق عكاظ على جمل أحمر وهو يقول: "أيها الناس، اسمعوا وعوا. من عاش
    مات ومن مات فات وكل ما هو آت آت.وهو القائل في هذه "آيات محكمات، مطر
    ونبات، وآباء وأمهات، وذاهب وآت. ضوء وظلام، وبر وآثام، ولباس ومركب، ومطعم
    ومشرب. ونجوم تمور، وبحور لا تغور، وسقف مرفوع، ومهاد موضوع، وليل داج،
    وسماء ذات أبراج. مالي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون. أرضوا فأقاموا أم
    تركوا فناموا".


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    .

    و في موضع آخر:



    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    "وقال
    أبو عمرو بن علاء: كان الشاعر في الجاهلية يقدم على الخطيب لفرط حاجتهم
    إلى الشعر الذي كان يقيد عليهم مآثرهم، ويفخم شأنهم، ويهول على عدوهم ومن
    غزاهم، ويهيب من فرسانهم ويخوف من كثرة عددهم، ويهابهم شاعر غيرهم فيراقب
    شاعرهم. فلما كثر الشعر والشعراء، واتخدوا الشعر مكسبة، ورحلوا إلى السوقة،
    وتسرعوا إلى أعراض الناس، صار الخطيب عندهم فوق الشاعر. ولذلك قال
    الأول :"الشعر أدنى مروءة السري وأسرى مروءة الدني."


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    "ولقد وضع الشعر من قدر النابغة الذبياني ولو كان في الدهر الأول ما زاده ذلك إلا رفعة".

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [عدل] في الشعر الجاهلي


    قال الأعشى:

    وَأَبْلَغُ من قُسِّ وأَجْرَى مِنَ الذي بِذِي الغيل مِنْ خفَّانَ أَصْبَحَ خَادِرَا

    وذكر جواد علي قسا بن ساعدة مرارا في كتابه: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. قال: ولدى الرواة أبيات ينسبونها إلى بعض الشعراء الجاهليين، هم الأعشى، والحطيئه، ولبيد، ذكر فيها اسم قس، وقد أشيد فيها بفصاحته وبلاغته وحكمته، حتى جعل لبيد لقمان دون قس في الحكم ، وقد ضرب المثل بشخصيات جاهلية تركت أثرا في أيامها، فضرب بها المثل، مثل "أبلغ من قس" ويراد به قس بن ساعدة الخطيب الشهير.

    وجاء في كتاب الإصابة:
    "قس بن حذافة بن زفر بن إياد بن نزار الإيادي البليغ الخطيب المشهور.
    وكانت العرب تعظمه وضربت به شعراؤها الأمثال. يقول الأعشى في قصيدة له:

    وأحلم من قـس وأجرى من الـذي *** بذي الغيل من خفان أصبح حادرا

    وقال الحُطيئة:

    وأقول من قس وأمضى كما مضى *** من الرمح إن مس النفوس نكالها

    وقال لَبيد:

    وأخـلـف قـسـا لـيـتـنـي ولـعـلـنـي *** وأعـيا على لـقـمان حـكـم التـدبـر

    وأشار بذالك إلى قول قس بن ساعدة:

    وما قد تولى فـهـو قـد فـات ذاهـبا *** فـهـل يـنـفـعـني لـيـتـني ولعـلني

      الوقت/التاريخ الآن هو الخميس سبتمبر 21, 2017 2:23 pm