الحاكم بأمر الله

حاكم بأمر الله المنصور ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) الخليفة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] السادس، حكم من 996 إلى 1021.
ولد في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وخلف والده في الحكم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وعمره 11 سنة, وتكنى بأبى على وهي كنية أخذها بعد ميلاد إبنه علي الذي تلقب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
حينما تولى الخلافة بعد اختفاء أبيه, ويعتبر البعض أن الحاكم كان آخر
الخلفاء الفاطميين الأقوياء. كانت عيناه واسعتان وصوته جهير مخوف. اتسمت
فترة حكمه بالتوتر، فقد كان على خلاف مع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الذين كانوا يحاولون الحد من نفوذ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]،
وكان من نتائج هذا التوتر في العلاقات أن قامت الخلافة العباسية بإصدار
مرسوم شهير في عام 1011 وفيه نص مفاده أن الحاكم بأمر الله ليس من سلالة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. بالإضافة إلى نزاعه مع العباسيين فقد انهمك أيضا الحاكم بأمر الله في صراع آخر مع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

محتويات [[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] سيرته وأحداث عصره


في بداية عهد الحاكم حاول بعض الطامحين استغلال صغر سنه لتحقيق أطماعهم في السلطة فكان أولهم شيخ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
(أبو محمد بن عمار) الذي أجبر الحاكم على توليته لشئون الدولة فأصبح هو
المتصرف فيها ولُقب بـ(أمين الدولة), وكان ينافسه في الوقت نفسه رجل آخر
وهو (أبو الفتوح برجوان) وقد كان موجودا أيام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ووصل إلى مرتبة (كبير الخدم), وقد نجح [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
في إثارة طوائف المشارقة ضد طوائف المغاربة الذين إستبدوا بالحكم مع سيدهم
(ابن عمار) وكانت بينهم مواقع عديدة إنتهت بانتصار (برجوان) وهروب (ابن
عمار).

قام (برجوان) بإخراج الحاكم وأخذ له البيعة من جديد, ثم تولى شئون
الدولة وكون لنفسه طائفة خاصة من الجند والمماليك, ثم تلطَف بإبن عمار
ومنحه إقطاعاته التي كانت له من قبل وإشترط عليه الطاعة وبذلك استمال إليه
المغاربة أيضا. على أن برجوان سرعان ما جنح للطغيان والاستبداد فكان يعتبر
نفسه الخليفة الحقيقى وصار يستصغر خليفته الحاكم كما أنه إستغل منصبه في
تكوين ثروة ضخمة له, هذا بالإضافة إلى انشغاله باللهو والملذات مما أدى إلى
انصرافه عن شئون الدولة التي تعطلت وفسدت من جراء ذلك, وقد نسى برجوان في
غمرة ذلك أن الحاكم قد جاوز سن الصبا ودخل مرحلة الشباب وصار متنبها إلى
استبداد برجوان وتغلبه عليه, وقام الحاكم بتدبير مؤامرة لقتل برجوان وتم
ذلك, وأصدر الحاكم بيانا يبرر فيه أسباب قتل برجوان, ثم قام بعد ذلك
بالتخلص من رجال برجوان في الجيش والقصر كما أنه أعد كمينا لشيخ كتامة ابن
عمار بأن حرض عليه بعض المشارقة الذين قتلوه ثم أفنى الحاكم أعوانه من شيوخ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

بذلك تمكن الحاكم من استرداد سلطانه والتخلص من كل المنافسين والسيطرة
على كل مقاليد الحكم وكان حينها قد تجاوز الـ15 سنة. أظهر الحاكم عندما
تولى تقشفا وزهدا على عكس آبائه, إذ أخرج من قصره جماعة من حظاياه وأعتق
سائر مماليكه من الإناث والذكور وملكهم أمر نفوسهم والتصرف فيما يملكونه
وإقتنوه منه ومن أبيه, كما إنه انتقل تدريجيا من الملابس المذهبة على عادة
آبائه إلى ملابس خشنة من الصوف كما أنه خفف من الإسراف الذي كان يحدث في
الاحتفالات بالمناسبات المختلفة, كما أنه أمر بألا يصلى عليه أحد في
كتاباته ويقتصر على هذه الصيغة: (سلام الله وتحياته ونوامى بركاته على أمير
المؤمنين).

كان الحاكم مسرفا في القتل إلى مدى كبير على أنه كان يتخذ من القتل
وسيلة لا غاية لكى يحفظ دولته ويصلح شئونها وكان الحاكم شديدا في التعامل
مع رجال دولته وكان يحاسبهم بشدة إذا أخطأوا, كما أنه إعتمد على نظر
المظالم لتطهير دولته من الفساد, وكان يواصل ركوبه ليلا ونهارا على حماره
ويطوف به في الأسواق والقرى لكى يسمع مظالم الناس, وقد ورث الحاكم عن أبيه
العزيز بالله حرصه على توزيع المال على الفقراء والمساكين, ويشهد المؤرخون
بأن يده لم تمتد على أخذ مال إطلاقا بحيث قال أحدهم - وهو نصرانى - (لعمرى
إن أهل مملكته لم يزالوا في أيامه آمنين على أموالهم, غير مطمئنين على
أنفسهم), كما أنه أيضا حرص على تخفيف الضرائب عن رعاياه خاصة ما تعرف
بضريبة المكوس.

• روي عن الحاكم في بداية عهده أنه كان سخيّاً معطاءً فبعد أن تولى الخلافة أجزل العطاء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كما يروي المقريزي شكل الاحتفالات في عهده لكافة الطوائف ففي عهده احتفل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بالغطاس بشكل كبير ومهيب كما أعطى للأتراك خيلا وسلاحا في عيد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
  

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] أهم المراسيم التي أصدرها

• 
  
  
  
  • قرئ سجل في الأطعمة بالمنع من أكل الملوخية والبقلة المسماة بالجرجير والمتوكلية المنسوبة إلى المتوكل‏.‏
    
  • المنع من عجن الخبز بالرجل والمنع من أكل الدلنيس والمنع من ذبح البقر
    التي لا عاقبة لها إلا في أيام الأضاحي وما سواها من الأيام لا يذبح منها
    إلا ما لا يصلح للحرث‏.
    
  • وقرئ سجل آخر بأن يؤذن لصلاة الظهر في أول الساعة السابعة ويؤذن لصلاة العصر في أول الساعة التاسعة‏.
    
  • إصلاح المكاييل والموازين والنهي عن البخس فيهما والمنع من بيع الفقاع وعمله ألبتة لما يؤثر عن علي من كراهة شرب الفقاع‏.
    
  • ضرب في الطرقات بالأجراس ونودي ألا يدخل الحمام أحد إلا بمئزر وألا تكشف امرأة وجهها في طريق ولا خلف جنازة ولا تتبرج‏.‏
    
  • لا يباع شيء من السمك بغير قشر ولا يصطاده أحد من الصيادين‏.
    
  • تتبعت الحمامات وقبض على جماعة وجدوا بغير مئزر فضربوا وشهروا‏.‏
    
  
  </li>
  
• ومما يروى عنه أيضا أنه رسم لجماعة من الأحداث أن يتقافزوا من موضع عال
  في القصر ورسم لكل منهم بصلة فحضر جماعة وتقافزوا فمات منهم نحو ثلاثين
  إنسانا من أجل سقوطهم خارجاً عن الماء على صخر هناك ووضع لمن قفز ماله‏.‏
  
• أمر بكنس الأزقة والشوارع وأبواب الدور في كل مكان ففعل ذلك‏.
  
• فتح [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
  بالقاهرة وحمل الكتب إليها وانتصب فيها الفقراء والقراء والنحاة وغيرهم من
  أرباب العلوم وفرشت وأقيم فيها خدام لخدمتها وأجريت الأرزاق على من بها من
  فقيه وغيره وجعل فيها ما يحتاج إليه من الحبر والأوراق والأقلام‏.‏
  
• في عام 398 هجريا في المحرم ابتدأ نقص ماء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] من ثامن عشر توت فاشتد الأمر وبيع الخبز مبلولا وضرب جماعة من الخبازين
  

ويرى البعض أن هذه المحاولات غالبا مجرد تجنى على الحاكم من أجل تشويه
صورته، إذ لم يذكر هذه المحاولات أى مؤرخ من المؤرخين المصريين الذين كتبوا
تاريخ الفاطميين سواء كانوا مؤيدين لهم أو معادين ومنهم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وجاء ذكر ذلك لأول مرة في كتاب المؤرخ الحافظ البغدادي (تاريخ بغداد).

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] الدعوة التوحيدية أو(الدرزية)


ظهر داع اسمه حمزة بن علي الزوزني وتلقب بالهادي وأقام بمسجد تبر خارج القاهرة وبث دعاته في أعمال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
والشام وكان عالما من اعلام الشريعة وأسقط جميع التكاليف الجسمانيه في
الصلاة والصوم واهتم وأتباعه بالصلاة الروحانية فالصلاة تعني صلة العبد
بالخالق سبحانه وتعالى من هذا الاساس اطلق دعوته التوحيدية الداعية إلى
توحيد الله تعالى والابتعاد عن أي شرك يشرك أحد بالله فهو بنضره المنزه
الذي لا يحده شي ولا شبيه له واحد أحد لم يلد ولم يولد ونحو ذلك‏ فاستجاب
له خلق كثير فظهر من حينئذ مذهب التوحيد في بلاد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وببلاد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وساحل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
اما اللقب الحالي لاتباع الامام حمزة بن علي فهي (الدرزيه) فهم يرفضون
سميتهم بالدروز ويفضلون الموحدين إذ انهم يقولون انهم ورثوا هذا الاسم عنوة
عنهم فالدرزية هي كلمة تركية الاصل لا صلة لها بعقيدتهم وإذا عدنا للواقع
فان كتبهم التي تدعوهم لاتباع القران الكريم وتشرح تعاليم المذهب على رغم
كثرتها لا توجد فيها أي ذكر لذالك الداعي الذي يلعنوه ويقولون انه من اتباع
ابليس أي (نشتكين الدرزي) فهو من الخارجين عن الدعوة التوحيدية ولم يطع
الداعي حمزة بن علي مؤسس دعوته مفاستحق القتل على ايديهم لاحقاَ في بلاد
الشام.

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] اختفاء الحاكم


خرج الحاكم ليلة ولم يعد، وهكذا اختفى الحاكم بأمر الله في عام 1021