إسماعيل بن عمر بن كثير

هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير، القرشي الدمشقي الشافعي.

محتويات [[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] بداية حياته


ولد في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] سنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في الدرر الكامنة.

وكان مولده بقرية "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" من أعمال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] من منطقة سهل حوران درعا حاليا في جنوب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] طلبه للعلم


انتقل إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] سنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازى الشهير بابن الفركاح
وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن
عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال
يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج
وتزوج بابنته.

قرأ على شيخ الإسلام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كثيرا ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له
من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى
ويوسف الختى وغير واحد.

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] عقيدته


تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده.

فأما الأشاعرة فزعموا أنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] العقيدة حيث ذكر الحافظ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط], ص17 ج1 باب الهمزة (وهو حرف الألف) قصة حدثت بين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من
رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية", كما
أن ابن كثير تولى مشيخة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وشرط واقفها أن يكون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] العقيدة -انظر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ^{[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]}

و رأى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أنه كان واضحا وجليا أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته,
فكان يصرح بها, ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى
بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول
كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو
والفوقية لله العلي القدير.

أما ما أثير حول كونه أشعريا, لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي
شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعريا, فهو شرط غير ملزم، وقد ولي مشيخة
دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] والحافظ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما، ولم تكن في
مقام البيان والإقرار. ولا مانع من كون هذه الكلمة على فرض صحتها أنها خرجت
منه على سبيل الفكاهة فهذا الحافظ ابن حجر يقول عنه في الدرر الكامنة :
(وأخذ عن ابن تيمية ففتن بحبه، وامتحن بسببه. وكان كثير الاستحضار، حسن
المفاكهة. سارت تصانيفة في البلاد في حياته، وانتفع بها الناس بعد وفاته).
فنجد الحافظ ابن حجر يقول أنه (حسن المفاكهة). والمقصود بقوله "لأنني
أشعري" هو ما وضحه إبراهيم بن ابن القيم حين قال له "لو كان من رأسك إلى
قدمك شعر"، أي كثرة الشعر. وهذا من باب المعاريض، وهو جائز في المفاكهة
والتندر بلا ريب. فرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله الرجل في غزوة بدر
من أين أنت قال أنا من (ماء). وهذا ما يسمى تعريض.

و مما يقوي رأي السلفية هو ما قاله ابن كثير بنفسه عن رجوع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] عن ما قاله في العقيدة. ^{[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]}. فلو كان ابن كثير أشعرياً فهو إذاً على العقيدة التي يعتقد أن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إستقر عليها آخر عمره.

كما يقوي ذلك شدة تأثره [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وتبجيله له وانتصاره له حتى توفي ودفن بجواره. ^{[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]}
وقد خالف ابن كثير أصول الأشاعرة وردهم في كثير من المواضع, وكان مساندا
لشيخه الأمام أبن تيمية وبالذات في مسائل الأعتقاد, فالذهاب إلى أنه أشعري
لحادثة قبوله الوظيفة، فهو يعلم أنه لايلزم صاحب الوقف هذا الشرط في الوقف،
بل أن أبن كثير نشر عقيدة السلف وخالف الأشاعرة في دروسة, وعامة تلامذته
من السلفية, وأن مرد الكلام كله أن صاحب الكلام أعني السبكي, كان عدوا
لدودا لشيخ الإسلام أبن تيمية وهو أحد أهم الأسباب في سجن أبن تيمية, وكان
ذو نفوذ وقوة عند حاكم البلاد, فسطر في كتابه ما أراد كونه أشعريا, وكان
الكل من طلاب شيخ الإسلام كأبن كثير وأبن القيم وغيرهم, يدركون أن مواجهة
السبكي تعني سجن القلعة, وحدث هذا بالفعل للأمام أبن القيم فقد سجن هو
الأخر, ولكن أبن كثير أتقى وأبتعد عن مواجهة السبكي. فلايصح الأستدلال
بأدلة الغريم والقرائن وهذا معلوم عند أهل الأصول والعلم.

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] شيوخه

• في القرآن: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الحنبلي المتوفى سنة 730هـ.
  
• في القراءات: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 724هـ.
  
• في النحو: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 723هـ.
  
• الحافظ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 723هـ.
  
• المؤرخ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 739هـ.
  
• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 727هـ.
  
• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 726هـ.
  
• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 728هـ.
  
• حافظ ذلك الزمان الحافظ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المتوفى سنة 742هـ.
  
• الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي،
  
• الشيخ أبو العباس أحمد الحجار الشهير بـ "ابن الشحنة".
  
• الشيخ أبو إسحاق إبراهيم الفزاري،
  
• الحافظ كمال الدين عبد الوهاب الشهير بـ "ابن قاضي شهبة".
  
• الإمام كمال الدين أبو المعالي محمد بن الزملكاني،.
  
• الإمام محيي الدين أبو زكريا يحيى الشيباني،.
  
• الإمام علم الدين محمد القاسم البرزالي،
  
• الشيخ شمس الدين أبو نصر محمد الشيرازي،
  
• الشيخ شمس الدين محمود الأصبهاني،
  
• عفيف الدين إسحاق بن يحيى الآمدي الأصبهاني،
  
• الشيخ بهاء الدين القاسم بن عساكر،.
  
• أبو محمد عيسى بن المطعم،.
  
• عفيف الدين محمد بن عمر الصقلي،
  
• الشيخ أبو بكر محمد بن الرضى الصالحي،.
  
• محمد بن السويدي، بارع في الطب،
  
• الشيخ أبو عبد الله بن محمد بن حسين بن غيلان،
  
• الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي،
  
• موسى بن علي الجيلي،
  
• جمال الدين سليمان بن الخطيب، قاضي القضاة،
  
• محمد بن جعفر اللباد، شيخ القراءات · شمس الدين محمد بن بركات،
  
• شمس الدين أبو محمد عبد الله المقدسي،
  
• الشيخ نجم الدين بن العسقلاني،
  
• جمال الدين أبو العباس أحمد بن القلانسي،
  
• الشيخ عمر بن أبي بكر البسطي،.
  
• ضياء الدين عبد الله الزربندي النحوي،
  
• أبو الحسن علي بن محمد بن المنتزه،
  
• الشيخ محمد بن الزراد،.
  

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] تلاميذه

• الحافظ علاء الدين بن حجي الشافعي.
  
• محمد بن محمد بن خضر القرشي.
  
• شرف الدين مسعود الأنطاكي النحوي.
  
• محمد بن أبي محمد بن الجزري، شيخ علم القراءات.
  
• ابنه محمد بن إسماعيل بن كثير.
  
• ابن أبي العز الحنفي.
  
• الحافظ أبو المحاسن الحسيني.
  
• الحافظ زين الدين العراقي.
  
• الإمام الزيلعي، صاحب نصب الراية.
  

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] مؤلفاته




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] به أعمال أصلية مكتوبة بواسطة:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وهو أجل مؤلفاته فقد تلقته الأمة بالقبول ويعتبر أصح تفسير للقرآن.
  
• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري حيث جزء النهاية مفقود.
  
• التكميل في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومعرفة الثقاة والضعفاء والمجاهيل.
  
• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وهو اختصار [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
  
• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
  
• [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
  
• شرحه للبخاري، وهو مفقود.
  

[[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] وفاته


توفي إسماعيل بن كثير في يوم الخميس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] سنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عن أربع وسبعين سنة وكان قد فقد بصره في آخر حياته، وقد ذكر ابن ناصر
الدين أنه "كانت له جنازة حافلة مشهودة، ودفن بوصية منه في تربة شيخ
الإسلام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بمقبرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]"^{[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]}.